I T U I U T A B A

(Evocação)

Belo Horizonte, agosto de 1965

(Aloísio Novais)

I (rio) TUIU (tijuco) TABA (cidade)

Do Tupi-guarani tão belo nome –

São José, Vila Platina, que saudade:

Longe, sinto tristeza que me consome.

Do lugarejo simples e empoeirado de outrora

Das belas tardes e das manhãs sempre festivas –

Sinto reportar-me a ele a toda a hora

Em recordações ternas, saudosas e evocativas.

A serra “D’Aroeira” lá na campina verdejante

Marco eterno a emoldurar a linha o horizonte

Do planalto extenso e infinito que não se acaba.

E aqui, o “Tijuco” parece sempre murmurar

Uma prece em seu doce e contínuo marulhar

Para que Deus Guarde essa querida ITUIUTABA.

“Infeliz de um povo que não tem história”.

ALOISIO SILVA NOVAIS

Área do município ........................................................................   2.694 km²

Altitude .............................................................................................      604m

POPULAÇÃO

Urbana ............................................... aproximadamente  70.000 habitantes.

Rural ................................................................................. 20.000 habitantes.

LIMITES

Da área primitiva do município de Ituiutaba, se desmembraram, inicialmente, os distritos de Santa Vitória (Lei nº 336, de 27/12/1948) e o de Capinópolis (Lei nº 1.039, de 11/12/1953), ambos elevados à categoria de município.

Já em 30/12/1962, por força da Lei nº 2.746 (Estadual) emanciparam-se também os dois restantes distritos: o de Gurinhatã e o de Ipiaçu, que alcançaram a condição de municípios autônomos, voltando Ituiutaba a constituir-se novamente de um só distrito, ficando destarte assim configuradas as divisas territoriais deste município, tendo em vista esta última Lei.

LIMITES ATUAIS

A NOROESTE, divide-se com o Estado de Goiás, pela margem esquerda do rio “Paranaíba”, daí, rio abaixo até a barra do córrego do “Buriti”, quando se iniciam os limites com o município de IPIAÇU, segue pelo córrego acima até sua cabeceira, e daí em rumo reto até alcançar a nascente do córrego do “Macaco”, seguindo por este abaixo até sua foz com o rio do “Tijuco” (margem direita), onde começa a divisa com o município de GURINHATÃ (OESTE), continua rio acima, passando pela confluência deste com o rio da “Prata”, e continua por este último rio acima, pela sua margem direita até encontrar a barra do córrego do “Monjolinho”, do outro lado do rio da “Prata”, portanto margem esquerda do mencionado rio, continuando ainda fazendo divisa com Gurinhatã, pelo córrego do “Monjolinho” acima, até a sua cabeceira, (SUDOESTE), e desta, em rumo reto até alcançar a serra do “Botafogo” ou  “Arantes”, onde se inicia a divisa com o município de CAMPINA VERDE, pelo veio da mencionada serra, seguindo à esquerda, (SUL), até o rumo da cabeceira do córrego da “Divisa”, e por este abaixo até sua barra com o rio da “Prata”(margem esquerda), e por este acima até sua confluência com o ribeirão do “Douradinho” (margem esquerda do rio da “Prata”) onde começa os limites com o município do “Prata”), continuando pelo “Douradinho” acima (margem direita), até à barra com o córrego do “Barreiro”, e por este acima até sua cabeceira (SUDESTE), e daí em linha reta, até alcançar os altos da serra de “São Lourenço”, continuando ao longo desta, até atingir a direção da cabeceira do córrego do “José Paula” (LESTE), e por este abaixo até sua barra com o rio do “Tijuco” (margem esquerda), passando neste ponto a dividir com o município de Monte Alegre de Minas (LESTE) em pequena extensão, ao longo do rio do “Tijuco”, até sua barra com o córrego do “Retiro” (ainda à margem esquerda do “Tijuco”), quando passa ter divisas com o município de CANÁPOLIS, pelo referido rio do “Tijuco”, até sua barra com o córrego da “Cotia”, do outro lado, ou seja, em sua margem direita (do “Tijuco), e ainda dividindo com Canápolis, e pelo córrego da “Cotia” acima até sua nascente (NORDESTE), e desta, pelo veio do espigão até encontrar o morro do “Bauzinho” (NORTE), mas antes, na fazenda do “Tavares”, pouco acima da cabeceira do ribeirão dos “Baús”, (margem direita), se inicia efetivamente a divisa com o município de CAPINÓPOLIS (NORTE), que continua deste último ponto até ao morro do “Bauzinho”, e deste, em rumo reto até a serra do “Baú Velho” (NOROESTE), e desta serra, à direita pelo veio do espigão, até alcançar o córrego das “Flores”, águas vertentes, pela sua margem esquerda, e nesta direção, até a barra deste com o ribeirão do “Queixada”, e daí até a foz deste ribeirão com rio “Paranaíba”, sempre pelo veio do espigão, ficando o “Queixada” à direita desta divisa com Capinópolis, quando a linha divisória chega novamente em frente ao Estado de Goiás, nossa divisa através do rio “Paranaíba” (NOROESTE), aí se encontrando com o ponto inicial desta demarcação descritiva.

COMPLEMENTO

(Ampliação da área urbana, de conformidade com a Lei nº 1642, de 28 de maio de 1974, publicada na 6ª página de “Cidade de Ituiutaba”, de 29/05/1974, no seguinte teor):

LEI (MUNICIPAL) Nº 1642, de 28 de maio de 1974.

(Altera o Plano Diretor Físico de Ituiutaba, constante da Lei nº 1362, de 10 de dezembro de 1970).

A Câmara Municipal de Ituiutaba decreta e eu sanciono a seguinte lei:

Art. 1º - Fica incorporado à área urbana da cidade de Ituiutaba, o imóvel que tem os seguintes limites e confrontações:

Começa na Barra do Córrego do Carmo com o rio Tijuco; segue rio acima na extensão mais ou menos de 1.400 metros até alcançar o perímetro urbano; vira á direita até alcançar a avenida dos boiadeiros; depois sobe a avenida dos Boiadeiros, na extensão de 670 metros até a Rodovia BR-365; depois vai à margem da Rodovia até o Córrego do Carmo; desce a margem do Córrego do Carmo encontrando o ponto de começo.

Art. 2º - Fica alterada a Planta de  zoneamento de  Uso do Solo, de fls. 7, do Plano Diretor Físico de Ituiutaba, para a incorporação da área mencionada no art. 1º desta Lei, à sua Zona industrial.

Parágrafo Único – Faz parte integrante e complementar desta lei, nos termos do art. 3º da Lei nº 1.362, de 10 de dezembro de 1970, a inclusa planta.

Art. 3º - Revogadas as disposições em contrário, entrará esta lei em vigor na data de sua publicação.

Mando, portanto, a todas as autoridades a quem o conhecimento e execução da presente lei pertencer, que a cumpram e façam cumprir tão inteiramente como nela se contém.

Dada na Prefeitura de Ituiutaba, aos 28 de maio de 1974.

Fued José Dib

- Prefeito de Ituiutaba -

HISTÓRIA ANTIGA DE ITUIUTABA

ALOISIO SILVA MORAIS

I  -  O INÍCIO E A EPOPÉIA DOS PIONEIROS

O topônimo ITUIUTABA é de origem tupi-guarani, cuja significação é a seguinte:  “I” (rio), “TUIU” (tijuco), “TABA” (povoação, aldeia, cidade), portanto – cidade do rio do tijuco.

Ituiutaba é parte integrante do Triângulo Mineiro, zona ocidental do estado de Minas Gerais, a qual tem os seguintes limites: ao leste o restante do estado de Minas Gerais; ao norte o estado de Goiás e também o estado de Mato Grosso e ao Sul o estado de São Paulo.

Ituiutaba fica entre dois grandes rios: “Paranaíba” e  “Grande”; entre dois rios médios: “Tijuco” e  “Prata”; entre dois ribeirões: “São Lourenço” e  “São Vicente” e entre dois pequenos córregos ela se iniciou: “Sujo” e  “Pirapitinga”.

Ituiutaba se localiza, portanto, em pleno  “planalto central” do Brasil.

Antes de sua colonização, a região era denominada pelos índios “Caiapós”, que eram os verdadeiros donos das terras. Denomina-se como “Caiapós” todas as nações indígenas que viveram nesta região. Não houve até o momento um estudo científico para definir quais as verdadeiras nações indígenas habitavam no princípio na região de Ituiutaba. Há indícios de índios “Aratus” na região devido ao achado de várias panelas indígenas de formato cônico. Por toda a região são encontrados vestígios de civilizações indígenas.

PRÉ-HISTÓRIA DE ITUIUTABA

Tão pouco divulgada e tão pouco estudada é a nossa pré-história. E não deveria ser, pois temos grandes testemunhos das passagens dos índios em nosso município. São panelas indígenas, cacos cerâmicos, machadinhas, pedras lascadas e pedras polidas, que dão testemunho da existência de povos pré-históricos em nosso município.   

QUEM HABITAVA NESTAS TERRAS?

                  Ainda não foi feita nenhuma pesquisa científica para dizer com mais precisão, que povos indígenas habitavam por aqui. Segundo escritores antigos a região era habitada pelos índios Caiapós, outros falam em Tupis-Guaranis e Aratus. Enfim, só através de estudos científicos poderemos realmente conhecer com mais clareza os povos que aqui viveram no passado, há milhares de anos. 

             Esse material foi produzido pelos índios há milhares de anos atrás. São ferramentas de pedra polida, conhecido em arqueologia como material lítico polido. Eles possuíam uma técnica de deixar a pedra polida para corte. É uma técnica que comprova a inteligência daqueles povos. Toda a nossa região é cheia dessas pedras. 

PEDRA DE RAIO

Essas machadinhas, também são conhecidas como PEDRA DE RAIO.

 Segundo pesquisadores ela começou ter esse nome, porque os índios colocavam as machadinhas nas raízes das plantas em desenvolvimento. E quando essas plantas estavam transformadas em grandes árvores, eles derrubavam a árvore e pegavam a machadinha com um cabo feito pela raiz que se enrolou nela. Mas como eram muitos índios e muitos colocavam as pedras nas raízes das plantas, muitos não pegavam a pedra e até esqueciam. Com o passar do tempo e com a saída dos índios, muitas árvores, hoje em dia, são derrubadas pelos raios e nas suas raízes há machadinhas colocadas pelos índios. Sem saber da história, muitas pessoas achavam que as pedras polidas eram trazidas pelos raios. 

               Foram encontrados pela equipe de trabalho do Departamento de Cultura três sítios arqueológicos que estão localizados na região denominada Praião, Povoado de Santa Rita e Região do São Lourenço. Estes sítios arqueológicos comprovam a existência de civilizações pré-históricas organizadas em nosso município. Possuíam formas de organizações próprias.               

CACOS CERÂMICOS – SÃO LOURENÇO

 Ituiutaba está entre a região do Triângulo Mineiro com possibilidades de grandes descobertas na área arqueológica, pois em Cachoeira Dourada, cidade vizinha, que já pertenceu a Ituiutaba, é grande o número de sítios arqueológicos lá encontrados.

                        O Triângulo Mineiro, em sua maioria de cidades, possui vários sítios arqueológicos. Em Cachoeira Dourada foram catalogados mais de 10 sítios. Em Centralina existe uma das maiores descobertas de ossada pré-histórica. Perdizes, Cascalho Rico, Iraí de Minas, Campina Verde, Carneirinho, Santa Vitória, Tupaciguara, Ipiaçu, Capinópolis, Canápolis, Araporã, Monte Alegre de Minas e outros, possuem histórias comprovadas da existência de sítios arqueológicos.

          Cachoeira Dourada por ser muito rica em caça e pesca atraía milhares de índios. 

           Deduzimos, então, que o Triângulo Mineiro era uma área com uma população indígena bastante grande. Haviam milhares de nações indígenas espalhadas por esse Triângulo afora. Por isso que precisamos, urgentemente, de uma pesquisa voltada para o resgate de nossa pré-história.

          Segundo documentos e depoimentos antigos os índios Caiapós, aldeados às margens do Rio Grande, tiveram como protetores os Padres da Missão, estabelecidos em Campo Belo (atual Campina Verde), que sempre os ajudavam ministrando-lhes os ensinamentos religiosos e socorrendo-os materialmente. Estes índios habitavam numa aldeia indígena, batizada com o nome de São Francisco de Sales (atual município de São Francisco de Sales), pelo Pe. Jerônimo Gonçalves de Macedo.

         Em 1845, os indígenas com o auxílio de alguns agregados e sob a direção do Pe. Jerônimo, edificaram uma igreja decente, embora desprovida de alfaias.

         Foram os índios, os cavouqueiros e abridores das lavras e betas auríferas durante o grande ciclo do vulgo metal em Minas Gerais, Mato Grosso e Goiás.

        Os índios formaram a vanguarda das audaciosas e prolongadas bandeiras paulistas. Saint Hilaire, o sábio viajante que percorreu tantas regiões no país, na sua viagem às nascentes do Rio São Francisco, faz referências ao aldeamento de Sant’Ana, sua fundação e aos índios do litoral, seus primeiros habitantes.

         Na monografia de Nova Ponte, escrita pelo médico Soares de Faria, afirma que a cinco léguas (trinta km) de Nova Ponte existiu a Aldeia de Sant’Ana do Rio das Velhas (atual Indianópolis). Eram índios Xacriabás, vindos de Goiás, ali aldeados. Hoje já não existem: fundiram-se na população, ou talvez tenham voltado ao primitivo habitat. Entre Uberaba e Frutal existiram até o século passado, os Bororós, que se transportaram para o Mato Grosso. Os Caiapós e Panarás, até meados do século XIX, ainda viviam nos recessos do Triângulo Mineiro, como também o gentio Goiás. Os Cataguás, que habitavam a Bacia do Rio Grande, foram batidos pela Bandeira de Lourenço Castanho, o velho. Sant’Ana do Rio das Velhas foi fundada pelo Coronel Antônio Pires de Campos, que comandando um grupo de índios mansos Bororós, Parecis, Javais e Carajás, em 1750, dali expulsou os temidos Caiapós.

Não se sabe como tão grande quantidade de índios deixaram de habitar a região. Se foram dizimados pelos primeiros posseiros ou se fugiram para o Brasil Central, ou, quem sabe, foram arrebatados pelo grande Deus Tupã.

Os primeiros posseiros brancos começaram a habitar a região  entre o córrego “Sujo” e  “Pirapitinga”, com suas toscas casas espalhadas pelo cerrado, povoação incipiente e ainda sem nome, isto até 1839, quando foi instalado o distrito de “São José do Tijuco” pertencente ao termo de Vila de Uberaba, em razão da doação que fora efetuado pelos beneméritos pioneiros: JOAQUIM ANTÔNIO DE MORAIS e JOSÉ DA SILVA RAMOS (Mais ou menos em 1820), sendo que, posteriormente, outro abnegado posseiro: JOSÉ LEMES PEREIRA DOS SANTOS, também fez doação de terras na fazenda do “Carmo”, em benefício do novel distrito.

Pela Lei nº 1360, de 1866, já Freguesia, recebeu em definitivo o nome de “São José do Tijuco”.

A doação primitiva tinha as seguintes características: iniciava-se na barra do córrego “Sujo” com o “Tijuco”, pelo córrego acima até a junção deste com o córrego “Pirapitinga”, por este acima até sua cabeceira, e desta, pelas serras até à cabeceira do córrego do “Burrinho”, por este abaixo até seu encontro com o ribeirão de “São Lourenço”, por este abaixo até sua barra com o rio do “Tijuco” e por esta abaixo, até o ponto inicial; medindo tal doação légua e meia de norte a sul e uma légua de leste a oeste, destinando-se tal doação, acrescidas pela gleba doada por José Lemes Pereira dos Santos (“Carmo”), à Paróquia de “São José do Tijuco”; sendo que em 1910, quando agente executivo da então “Vila Platina”, um de seus maiores benfeitores – Fernando Alexandre Vilela de Andrade, por seu intermediário, o patrimônio da mitra diocesana foi adquirido e incorporado ao município, numa transação inteligente, que custou apenas a importância de DEZ CONTOS DE REIS...

Por força da Lei Estadual nº 139, de 16/09/1901, o então arraial de “São José do Tijuco” passou a denominar-se “Vila Platina”, ocasião em que se desmembrou do município do Prata, fazendo parte integrante da nova comuna, os distritos de “São José do Tijuco” e  “Nossa Senhora do Rosário da Boa Vista do Rio Verde”- o arraial do Monjolinho era sede do atual município de Campina Verde.

No dia 1º/01/1902 é que se instalou, em “VILA PLATINA”, seu primeiro governo municipal, quando foram empossados os seguintes dirigentes:

Agente Executivo (Prefeito) – AUGUSTO ALVES VILELA

Presidente da Câmara – PIO AUGUSTO GOULART BRUN

Vice-Presidente – TOBIAS DA COSTA JUNQUEIRA

Secretário – AURELIANO MARTINS DE ANDRADE (LICAS)

Vereadores: ANTÔNIO PEDRO GUIMARÃES (MORAIS), CONSTÂNCIO FERRAZ DE ALMEIDA, MARINHO DIAS FERREIRA, JOSÉ DE ANDRADE E SOUSA, MANOEL TAVARES DA SILVA, MANOEL JOAQUIM BERNARDES SOBRINHO, ANTÔNIO DA COSTA JUNQUEIRA E JOÃO EVANGELISTA RODRIGUES CHAVES (pelo distrito de “Rio Verde”- hoje “Campina Verde”) cuja sede, por incrível que pareça, era no arraial de MONJOLINHO do Prata.

Em 10/01/1902, foi sancionada pelo agente executivo Augusto Alves Vilela, a Lei Municipal nº 1, estabelecendo a área urbana e suburbana da recém criada “Vila Platina” vazada no seguinte teor:

“Augusto Alves Vilela, Agente Executivo Municipal de Vila Platina”.

Faço saber que a Câmara Municipal decretou e eu sanciono a seguinte Lei:

Art. 1º - Fica compreendido como perímetro urbano desta vila a área contida dentro das seguintes divisas: Principiando-se na rua da Bela Vista (hoje rua 16), por esta acima até a de Antônio Cesário (hoje princípios da Av.17-A); por esta acima até a ponte de Maria José (mais ou menos onde hoje é a esquina da Av. 21 com Av. 17-A); pela rua Belo Horizonte (hoje av. 21) até seu final e daí à rua da União (hoje rua 24); por esta abaixo até o Largo, passando por baixo da casa de Roberto Zocolli e até a rua José Martins (hoje av. 7), e por esta abaixo até à rua Bela Vista (hoje rua 16).

Art. 2º - O perímetro suburbano: ficam compreendidos todos os terrenos na extensão d’ um quilômetro para cada lado do urbano.

Art. 3º - Revogam-se as disposições em contrário.

Mando, portanto, a todas as autoridades e mais funcionários a quem o conhecimento e execução desta Lei pertencerem, que a cumpram e façam cumprir inteiramente como nela se contém.

O Secretário da Agência Executiva a faça publicar e correr.

Gabinete da Agência Executiva de Vila Platina, 10 de janeiro de 1902.

O Agente Executivo Municipal – AUGUSTO ALVES VILELA.

O Secretário – COLETO DE PAULA”

Em 1915, Ituiutaba foi elevada a TERMO JUDICIÁRIO com o nome atual de ITUIUTABA (cujo significado foi esclarecido no início desta obra), através da Lei nº 663, de 18-09-1915, que alterou a divisão judiciária do Estado, continuando, entretanto, a pertencer à comarca do Prata; mas somente foi oficializada esta Lei pelo Decreto nº 4759, de 25-04-1917, quando foi marcada a data para a instalação do Termo, o que se efetivou em 06-07-1917, com a posse do primeiro juiz municipal – Dr. Luiz Jefferson Monteiro da Silva.

Muitos trabalhos tiveram os pró-homens de então, para que fosse criada a comarca em Ituiutaba, o que foi possível em virtude do art. 7º, da Lei nº 879, de 24-01-1925, redigido nos seguintes termos: “Fica transferida para Ituiutaba a sede da comarca de Monte Alegre, constituindo o atual território, de que se compõe este município, termo pertencente à comarca de Uberabinha”.

A instalação da Comarca de Ituiutaba, teve lugar no histórico dia 12-04-1925, sob a presidência do Dr. NEWTON BERNARDES RIBEIRO DA LUZ, que foi também o primeiro juiz de Direito de Ituiutaba.

É de se esclarecer que foi o nome Ituiutaba, um neologismo ameríndio, feliz escolha do então líder político desta região, senador e intelectual – CAMILO RODRIGUES CHAVES, um dos batalhadores para a inteira emancipação político-administrativa da terra tijucana.

Temos que admirar e enaltecer o denodo daqueles que deram início ao gigantesco trabalho de colonização deste maravilhoso rincão, os quais, anonimamente, se encarregaram do desbravamento da terra ainda bruta e virgem.

Os primeiros posseiros, se instalaram na zona sul do município, por ser mais fácil o trato e o trânsito nesta região descampada, pois ao norte, estava a quase impenetrável  “mata do Paranaíba” cujo cultivo só foi possível, em virtude da inquebrantável tempera de nosso caboclo.

Além de inúmeras dificuldades, um dos maiores inimigos de nossos heróicos desbravadores, era representado pela terrível malária (maleita ou impaludismo) e carência de transporte, o que tornava a penetração árdua e morosa, principalmente o de se vencer a mata virgem, sendo que este trabalho se iniciava com a derrubada das seculares árvores, a machado, processo rudimentar, e manual, após o que, aproveitando a área, plantava-se no tipo de “roça de Toco”. Algum tempo depois tudo era transformado em magníficas invernadas de capim ”Jaraguá”. Iniciava-se nova “derrubada”, numa seqüência rotineira, ao mesmo tempo em que se construíam: sítios, cercas, drenagens, pontes, estradas, etc.

Assim, numa luta titânica, enfrentando as condições agressivas da própria natureza, mas escudados na maravilhosa fertilidade do solo, considerado um dos mais férteis do mundo, no lado esquerdo do rio Paranaíba, a colonização atingiu as margens desse caudaloso rio, nossa divisa com o estado de Goiás.

Com a expansão e progresso do município e aumento extraordinário de sua população urbana e principalmente rural, foram criados no município de Ituiutaba, os distritos de Santa Vitória, Capinópolis, Gurinhatã, Ipiaçu e Cachoeira Dourada, os quais, por sua vez, também se transformaram em municípios,  desmembrando-se do de Ituiutaba, o que no entanto, não alterou o seu desenvolvimento e progresso.

De início, e até mais ou menos o ano de 1925, precárias eram nossas condições de transporte , pois, o “carro de bois” era praticamente nosso único veículo transportador, o qual, com sua lentidão peculiar, gastava inúmeros dias de viagem, às vezes quase um mês, de ida e volta aos nossos fornecedores de então: Uberaba e São Pedro de Uberabinha (hoje Uberlândia); o que vem mostrar, que apesar de moroso, foi sempre uma constante o desenvolvimento da terra Ituiutabana, aliando-se à sua evolução histórica.

As estradas, as velhas estradas que nos ligavam aos demais pontos habitacionais da região, eram as seguintes: A que nos ligava com Uberaba, iniciando-se em direção ao “São Lourenço”, depois “Três Barras”, Prata, “Rio do Peixe” e Veríssimo. Com a então Uberabinha (hoje Uberlândia): Depois de atravessar o Tijuco, “Córrego Fundo”, Fazenda dos  “Ingleses” e Monte Alegre.

Com destino a Barretos (São Paulo) – Existiam duas: uma via Prata e outra via Campo Belo (hoje Campina Verde), sendo que se encontravam em “Areias” passando depois por Frutal, “Rio Grande” e  “Laranjeiras”.

Para a zona de Santa Vitória, “Porto Feliz”, e “Canal de São Simão”: Via “Campo Alegre”, rio da “Prata”, “Santa Bárbara”, “São Jerônimo”, “Santos Fortes” e  “Patos”.

Para a região do “Campo Alegre”, diretamente, existia uma estrada, que, saindo para os lados do córrego do “Carmo”, margeava o “Tijuco”, ao longo de sua margem esquerda.

Para os lados de “Cachoeira Dourada” e “Largo dos Baús”: Atravessava-se o “Tijuco” (na velha ponte levada pela enchente de janeiro de 1958), tomava-se o rumo da serra da “Mamona”, depois, “Porteira do Serrote”, “Ponte Alta” e “Barreiro da Cachoeira”.

Para o “Barreirão” e “Fundão”: Atravessava-se a velha ponte do “Tijuco”, tomava-se a direção do “Bebedouro”, “Ribeirão dos Baús”, “Córrego do Açude”, “Mosquito”, “Macaco” e “Vertentinha”, seguindo-se ao longo da  margem direita do “Rio Tijuco”.

Para a zona do “Queixada” e “Sapé”: a mesma estrada inicial, para quem desmandava a o “Barreirão” (roteiro anterior), mas, nas imediações da serra dos “Baú Velho”, a estrada certa era a da direita, passando-se por “Três Barras” e  “Quilombo”.

Naturalmente outras estradas existiam, mas sempre se cruzando ou complementando as principais ora descritas, e não deve ser esquecida a que se dirigia para o “Salto da Prata”, em direção ao córrego da “Chácara” “Monjolinho” e “Botafogo”, atravessando a região de “São Vicente”, córrego da “Picada”, “Aldeia” e “Salto”.

Estradas que serviam para o escoamento do gado, para as longas viagens dos monótonos e lerdos “carros de bois”, dos tropeiros, dos cavaleiros e também dos andarilhos, pois, naquela época ainda não existiam por aqui os veículos motorizados.

Os vestígios de tais estradas, testemunhas mudas de um tempo bastante distanciado, ainda poderão ser vistos pelos sulcos deixados pelos cantantes “carros de bois”, de suas rodas, que tanto ajudaram o progresso de toda esta imensa zona; dos trilhos das boiadas e das tropas; é só se dirigir para os lados do “São Lourenço”, “Burrinho”, “Carmo” e  “Tijuco”, onde se encontram parte dos antigos “Corredores”, os quais, no seu triste abandono, contam também a epopéia e a história pretérita da terra tijucana.

II -  OS  CICLOS

A PECUÁRIA

No início, e mais ou menos até a década de 1930, a economia do município girava quase totalmente em torno da pecuária, pois a par das magníficas invernadas, bem assim, dos campos e cerrados com forragem natural, com que foi dotado este município, era mesmo a principal atividade comercial de então, quando o fazendeiro, obedecendo regra da época, criava e vendia o bezerro depois de desmamado, reservando, as fêmeas, no intuito de aumento do rebanho. Tal procedimento, que passou de geração a geração, embora seguro, permitia que a parte financeira se enfeixasse em poucas mãos, limitando assim a expansão e distribuição do dinheiro.

Os compradores, inicialmente oriundos do município de Passos, cidade situada no sul de Minas, dominaram por longos anos o comércio de gado nesta região, posteriormente tais transações passaram a ser efetuadas através de compradores paulistas, mais notadamente dos invernistas de Barretos, cidade onde se instalara modelar Frigorífico de empresa inglesa para exportação de carne, tradicional estabelecimento que perdura até os dias de hoje.

Em virtude do advento da agricultura, diminui o número do rebanho bovino, mas, se diminuiu em quantidade, melhorou em qualidade, e Ituiutaba possui um dos melhores tipos de gado zebu, tanto na parte de reprodutores, como no tipo para exportação.

E aquelas imensas fazendas, verdadeiros latifúndios, foram sendo repartidas naturalmente, racionalmente nas heranças advindas, motivando tais divisões mais facilidade para a expansão rural, todos tirando proveito da dadivosa terra ituiutabana.

O GARIMPO DE DIAMANTES

Houve época no período de 1935 a 1945, em que o garimpo de diamantes, tomou praticamente o domínio das atividades e da economia ituiutabana. Instalou-se nas cascalheiras, ao longo do rio do “Tijuco”, um dos maiores agrupamentos de garimpeiros que se teve notícia na história de nosso País .

O saldo positivo, com a implantação do garimpo, foi mínimo, quer como contribuição ao progresso, quer como contribuição histórica.

Como se sabe, o garimpeiro é um “nômade”, ele está onde a fama do garimpo lhe reclama a presença e apesar de que nos garimpos do “Tijuco” fossem encontrados maravilhosos diamantes, tanto no leito do rio bem assim, nos “Monchões” e nas “Grupiaras”, foi efêmera a faiscação de pedras preciosas neste município, e assim como começou, também terminou, quase que de repente, transferindo a ilusão do garimpeiro para outros garimpos mais promissores...

A AGRICULTURA

Foi com o desenvolvimento da agricultura, principalmente da lavoura mecanizada, em larga escala, aproveitando-se da extraordinária fertilidade de seu solo, que  Ituiutaba teve sua verdadeira redenção econômica. Possuindo terras apropriadas, oferecendo facilidade no seu amanho, por extensas faixas planas, deu um verdadeiro salto do plantio rudimentar ao processo mecanizado no cultivo de cereais.

O pioneiro da lavoura mecanizada, neste município, foi o inesquecível Sr. ADELINO DE OLIVEIRA DE CARVALHO, digno e honrado filho desta terra, que fez arar o primeiro terreno para fins agrícolas em 1920. Isto por anos consecutivos, na fazenda então de sua propriedade, denominada “Cachoeirinha”, situando-se este local, à margem direita do rio “Tijuco”, ao alto, quase em frente à “Barra do Córrego Sujo”.

Como já foi dito, até então lugares escolhidos para os plantios de cereais, a denominada “roça de toco”, ocorria após a derrubada da mataria; esperava-se certo tempo para secar, quando se fazia a “queima” das árvores abatidas. Efetuava-se então o que se chamava “desencoivarar”, ou seja, arrastar para fora, no ombro do próprio trabalhador, toda a madeira que fosse aproveitável, plantando-se então os cereais, com enxada ou enxadão, nos intervalos dos troncos maiores, em covas alternadas. Já a colheita, tanto o corte do arroz, como a “quebra” do milho e “secagem” do feijão, (que eram os principais cereais da época), o empilhamento, a “bandeira”, tudo era manual, muito complicado e difícil.

Hoje Ituiutaba se orgulha de possuir um dos maiores parques agrícolas mecanizados do país, apresentando-se como um dos municípios mais evoluídos, utilizando todos os modernos implementos agrícolas tão necessários à racional e progressiva produção, tendo em vista que Ituiutaba é um dos maiores produtores de cereais de todo o  Brasil, principalmente de arroz e de milho.

Para Ituiutaba, foi maravilhosamente benéfico este ciclo, que veio cristalizar sua base econômico-financeira, tendo este município se transformado quase que numa só seara, sendo conhecido como “Capital do Arroz”, graças principalmente, às suas inigualáveis  e fertilíssimas terras.

Já se nota, aliás em bom tempo, a diversificação da lavoura, com plantio alternado, com a vantagem de uma safra compensar a outra evitando-se, outrossim, a natural saturação do solo.

Lamentavelmente, a derrubada das matas foi efetuada sem qualquer planificação, o que ocasionou uma devastação quase total. Não se cuidou da conserva ou replantio das árvores abatidas, já se fazendo necessário acurado estudo para um reflorestamento metódico, tendo em vista as necessidades da região.

Hoje, fica para lembrança, desta saudosa época, os grandes armazéns onde estavam instaladas as máquinas de arroz. São enormes imóveis com pé-direito bastante alto, com paredes bem grossas de formato retangular, que aparecem em várias partes da cidade.

A INDUSTRIALIZAÇÃO

Pelas pesquisas efetuadas, pode-se afirmar que a primeira tentativa de se estabelecer uma indústria em Ituiutaba, foi representada por uma fábrica de cerveja, de propriedade do saudoso Sr. JOSÉ CÂNDIDO DE SOUSA, cerveja que tinha a marca “Estrela”, isto em 1910, e ficava referida fábrica onde hoje é esquina da rua 22 com avenida 19, mas de pouca duração.

Mais ou menos  em 1915, foi instalada a primeira máquina de beneficiar arroz, de propriedade do Sr. JOSÉ TEMÍSTOCLES PETRAGLIA, de parceria com seu sogro Sr. ANTÔNIO SEVERINO, sendo que a mencionada máquina era movida à força hidráulica, e situava-se à margem direita do córrego “Sujo”, abaixo da junção deste com o córrego do “Carmo”, não muito distante da barra do “Tijuco”. Até hoje, aquele local é conhecido como “Poço da máquina”; e é de se anotar, que tal máquina prestou grande benefício aos habitantes de então, por vários anos, pois antes o arroz era “limpado”, ou nos tradicionais “monjolos” ou nos “pilões” domésticos onde era socado à mão.

Mais ou menos de 1922 a 1925, o Sr. ANTÔNIO RODRIGUES CHAVES, montou a primeira máquina de beneficiar algodão deste município, que teve pouca duração, por motivos vários, principalmente pela falta da matéria prima.

Ainda na década de 1920, organizou-se uma firma composta dos senhores: Januário Betone, Armando Fratari e Gustavo Maia de Menezes,  com a finalidade precípua da industrialização da madeira, e ficava esta serraria onde hoje se situa o quarteirão da rua 22 entre avenidas 17 e 19, tudo movido a eletricidade, mas, por motivos que se ignoram, também teve pouco tempo de atividade, montando-se em seu lugar u’a  máquina de beneficiar arroz, que ali permaneceu por algum tempo.

Mais ou menos, entre 1925 a 1930, por iniciativa do Sr. TONICO FRANCO, foi instalada nova máquina de beneficiar arroz, que ficava no quarteirão da atual rua 20, entre avenidas 5 e 7, e, apesar de pequena, havia falta da matéria prima – o arroz -, produto que mais tarde, viria ser a principal razão do progresso de Ituiutaba, que passou a ser denominada “a capital brasileira do arroz”.

Somente em 1938 teve Ituiutaba instalação de indústria duradoura que perdura até hoje, em crescimento sempre acentuado. Trata-se de da firma “Baduy e Cia.”, que se transformou em indústria pioneira, em atividade sempre contínua, evoluindo sempre na tradicional e respeitável “Indústrias Fazendeiras”, que congregava: várias máquinas de beneficiar arroz, máquinas de beneficiar algodão, fábrica de óleos vegetais (algodão, etc.), fábrica da afamada manteiga “Fazendeira” (esta adquirida de Mário Natal Guimarães), pasteurização de leite, havendo ainda possibilidades de ampliação de seu parque industrial.

Também a fábrica de manteiga “Invernada”, que mantém inclusive grandes máquinas de beneficiar arroz e derivados, propriedades de filhos do saudoso Miguel Jacob, indústria fundada antes de 1940, é motivo de orgulho desta comunidade.

Outras indústrias vieram aos poucos aumentar o ritmo industrial de Ituiutaba, principalmente no que se refere ao setor de rizicultura, contando atualmente com mais de 100 máquinas de beneficiar arroz e seus subprodutos.

Ituiutaba, no momento, conta com as seguintes fábricas: de papel e sacos do mesmo material (1), de refrigerantes (1), de óleos vegetais (3), de caramelos (1), de macarrão (1), de cerâmica (várias), de fertilizantes, beneficiamento do algodão, de calçados, de sabão, de colchões, etc, etc.

Possui Ituiutaba, um dos mais bem montados Frigoríficos do País, o Frigorífico Ituiutaba S.A, situado à margem direita do rio do “Tijuco”, distando pouco mais de seis quilômetros da cidade, com tendência de ampliar sua expansão. Este Frigorífico, construído em 1952, exporta carne para as grandes cidades de nossa Pátria, e bem assim, para várias nações estrangeiras.

Ainda no setor industrial – histórico desta terra, deve-se assinalar, que mais ou menos entre 1925 a 1930, também o Sr. Clarindo de Sousa Martins, tentou dotar Ituiutaba com indústria de banha, salames, mortadelas, salsichas, etc., à margem esquerda do “Córrego Sujo”, onde o mesmo é cruzado pela Avenida 5-A.

III – EVOLUÇÃO POLÍTICA

A evolução política da cidade de Ituiutaba segue a seguinte cronologia;

HISTÓRICO DO MUNICÍPIO DE CAPINÓPOLIS – MG

                        Os primitivos habitantes do território foram os índios caiapós e alguns elementos da tribo Panariá. Eram nações que habitavam a região próxima ao Rio Paranaíba e aos diversos ribeirões do município.  Viviam da caça e, principalmente, da pesca, pois a região, antes da instalação das usinas hidrelétricas na região, era muito rica em pescados. Foram achados diversos vestígios das civilizações pré-históricas no município de Capinópolis.

                         Os primeiros colonizadores que se tem notícia foram donos de sesmarias: Alferes José Rodrigues da Silva, Da. Francisca Ângela da Silva e José Luciano Teixeira, como os primeiros a se fixarem nessa região, por volta de 1810. Como a região era vastíssima a sesmaria ainda não era toda conhecida pelos colonos. Acreditamos que os índios foram saindo pouco a pouco da região e sendo dizimados por investidas de várias bandeiras que vinham limpar o local da presença dos índios.

                         No dia 09 de janeiro de 1893, saíram de São João Del Rei, sul de Minas, o sr Joaquim Maximiano, sua esposa Maria Francisca e quatro filhos, com tropa de animais cargueiros, aqui chegando no dia primeiro de março de 1893, acampando primeiramente na beira de um córrego, hoje denominado Córrego do Capim, próximo ao local onde hoje se encontra a ponte de saída para o município de
Cachoeira Dourada.

                        Como nesse tempo essas terras estavam abandonadas, os mesmos se apossaram de uma área e foram adquirindo outras, formando um grande latifúndio.

                        Depois de alguns meses, resolveram construir um ranchão, de madeira, no local onde hoje é a fazenda do sr Joaquim de Almeida, onde seria sua sede principal.

                        O sr Joaquim Maximiano de Almeida, na época com 31 anos de idade e sua esposa Da. Maria Francisca de Jesus, 27 anos de idade, tiveram quatro filhos. Começou o plantio de café na região onde permaneceu. Seu filho Jerônimo Maximiano da Silva nasceu no dia 28 de fevereiro de 1896, na região denominada hoje, Fazenda dos Baús. Essas terras foram adquiridas pelo seu pai. Desde menino auxiliava seu pai no plantio e colheita de café e outros produtos para serem vendidos em Uberlândia e Uberaba. O transporte desses produtos era feito em carro de bois. Aos 22 anos de idade, Jerônimo Maximiano da Silva casou-se com Maria Silvério do Prado, filha de Luiz Bento Parreira e de Matilde Severino da Silva, da região do Córrego do Açude. Recebeu terras por doação de seu pai Joaquim Maximiano de Almeida. Em 1921 aumentou sua área rural adquirindo terras de Francisco Isaías da Silva e outros. Nessa época o plantio de café, mandioca, cana, milho e arroz se desenvolveram em sua propriedade e o aglomeramento de pessoas foi aumentando em torno de uma área de capim. O capim Jaraguá era nativo e servia para a alimentação dos animais, daí surgiu o nome do lugar “Capim”. As construções das casas eram de pau-a-pique e foram aumentando fazendo com que o arraial do Capim crescesse também.

                        Nos fins do século XIX e meados do século XX, com a vinda de negros de origem escrava, nordestinos, imigrantes libaneses, japoneses e italianos começaram no Capim as bases de uma nova povoação.

                        Em 1927 o local da sede do Município era de propriedade do sr Jerônimo Maximiano da Silva, que resolveu lotear uma parte da propriedade para a fundação de um povoado. No dia 05/07/1927 foi concluído o levantamento topográfico com o engenheiro agrônomo José Cirilo de Paula, que foi contratado para esse fim, e foram vendidos vários lotes, mas como os compradores não se preocupavam em construir, o sr Jerônimo Maximiano da Silva resolveu readquirir os lotes e ele mesmo tomou novas iniciativas para o progresso do local. 

                      A comunicação com o Município de Ituiutaba era feita por meio de estrada de bois. Para trazer o primeiro veículo ao Arraial do Capim, um Ramona (camionete) ano 1927, foi construído um trecho de estrada ligando a estrada do Córrego do Açude, passando pelo lado direito do Bauzinho e pelo Baú Velho. Na propriedade de Jerônimo Maximiano da Silva foi construído um engenho de cana de açúcar. As canas para o engenho eram transportadas em carros de bois.

                      Com a instalação do Distrito e do Cartório do Registro Civil e casamento, Jerônimo Maximiano foi o Juiz de Paz e fez o primeiro casamento no Distrito do Arraial do Capim.

                      Em 1937 construiu o prédio da primeiro grupo escolar, em 1940, com a ajuda de todos, construiu a capela de São Pedro e um dos seus genros construiu o campo de aviação.

DESENVOLVIMENTO POLÍTICO

                         Em 31 de dezembro de 1943, através da Lei nº 1058, com território sob jurisdição de Ituiutaba – MG criou-se o Distrito Arraial do Capim. Sua instalação deu-se a primeiro de janeiro de 1944. Explica-se o nome devido a uma coroa de capim Jaraguá existente no local onde seria no novo povoado.

                         Em 12 de dezembro de 1953, através da Lei Estadual nº 1039 elevou-se a Município com o nome de Capinópolis com o distrito sede e o distrito de Cachoeira Dourada.

                         A comunidade negra foi importantíssima no processo de emancipação da cidade, pois aqui havia um quilombo da época da escravidão.

                         O Brasão municipal foi criado pelo Decreto nº 108, de 05 de junho de 1968. As três coroas sobrepostas significam a evolução política de aldeia para cidade. As faixas em escarlate simbolizam a fertilidade do solo agricultável, cortado por sulcos de drenagem e curvas de nível, representando o progresso da técnica do sustento agrícola. As duas palmas que ladeiam o escudo simbolizam as diversas categorias de culturas agrícolas.

Prefeitos:

Dr. Cássio Macedo                                 (1955 a 1958)

Odovilho Alves Garcia                           (1959 a 1962)

Osvaldo Nozzela                                     (1963 a 1966)

João Batista Ferreira                               (1967 a 1970)

Iolando Ângelo da Silva                         (1970 a 1972)

João Batista Ferreira                               (1973 a 1976)

Antônio Teodoro de Alvarenga              (1977 a 1983)

Osvaldo Prado                                        (1983 a 1988)

Cândido Antônio Vaz                             (1989 a 1992)

Osvaldo Prado                                        (1993 a 1993)

Ibrahin Bechara Younes                         (1993 a 1996)

Lucimar Batista Belchior                       (1997 a 2000)

José Neto Santana                                   (2001 a 2004)

José Neto Santana                                   (2005 a 2008)

Dinair Isaac                                             (2009.....      )

GURINHATÃ

Gurinhatã surgiu como povoado no município de Ituiutaba. Foi criado o Distrito de São Jerônimo, no mandato do Prefeito de Ituiutaba sr Adelino de Oliveira Carvalho entre 1936 e 1940 e foi instalado Distrito de Ituiutaba em 31 de dezembro de 1943, no mandato do prefeito de Ituiutaba Dr. Jaime Veloso Mamberg, através do Decreto Lei nº 1058 com o nome de Gurinhatã, que em linguagem indígena, no entender de Joaquim Ribeiro Costa, no seu "Toponímia de Minas Gerais" vem a ser Guir - enhé - atá, "Ave que canta muito" e no entender do historiador Dr. Idelweis Teixeira, "Pequeno Pássaro Azul", e para outros "Sanhaço Azul", nome da Euphonia Áurea, ave da família dos Tanacrídeos (conforme o dicionário brasileiro).

Finalmente, a 30 de dezembro de 1962, pela Lei nº 2.764, com território desmenbrado dos municípios de Ituiutaba e Santa Vitória, foi formado o município de Gurinhatã e elevado à categoria de cidade na gestão do Prefeito de Ituiutaba sr José Arcênio de Paula, conservando a antiga denominação de Gurinhatã e com 2.040 Km2.

Com território formado em parte por terras massapê, excelente para a lavoura e também pastagens naturais, Gurinhatã pode ser considerado um município em franco desenvolvimento, na importante microrregião econômica do Vale do Paranaíba. Ligado aos centros comerciais por Rodovia asfaltada, sua sede dista 32 km por asfalto ligando à Rodovia BR 365, que corta o município. Possui um distrito "Flor de Minas". Sua base econômica é a agropecuária, algodão, amendoim, arroz, café, cana de açúcar, feijão, milho e soja.

Alinhado entre os municípios de grande extensão territorial de Minas Gerais com 2040 km2 e com uma população de mais de 12.000 habitantes, essencialmente rural. Gurinhatã fica situado na mesorregião do Triângulo Mineiro, parte norte e zona de influência de Ituiutaba e Uberlândia, na bacia hidrográfica do Rio Paranaíba, principalmente através do Rio da Prata que faz trande parte de sua fronteira ao nordeste, como também pelo Ribeirão dos Patos, ao sudeste, que se localiza entre o Rio Tijuco e Prata.

Os rios principais que cortam as terras férteis do município são: Rio da Prata, Rio Tijuco, Ribeirão do São Jerônimo, Córrego do Cervo, Córrego do Monjolinho, Córrego do Brejão e Córrego dos Patos.

Sua sede situa-se entre uma cadeia de serras formando um verdadeiro pilão.

O município começa na cabeceira do Córrego do Monjolinho, da divisa com Ituiutaba e Campina Verde, daí segue pelo espigão da serra, Morro da Mesa, dividindo com terras do município de Campina Verde, até encontrar a cabeceira do córrego do Viseu, nma divida so município de Iturama e Santa Vitória, até encontrar o Ribeirão dos Patos, acima, dividindo ainda com terras do município de Santa Vitória, daí seguindo pelo Córrego do Cervo, acima, bem como pelo Córrego das Rosas, até encontrar a cabeceira do Córrego do Pilão, tudo confrontando com terras do município de Santa Vitória, deste ponto por linha divisória até encontrar as águas do Ribeirão São Jernônimo, na barra do Córrego Mandassaia, daí segue pelo Ribeirão do São Jerônimo abaixo até encontrar as águas do Rio Tijuco, encontrando neste ponto terras do município de Ipiaçu, seguindo até encontrar a barra do Rio da Prata, daí Rio da Prata acima, dividindo com terras do município de Ituiutaba, até encontrar a barra do Córrego do Monjolinho, daí segue Córrego do Monjolinho acima dividindo com terras do município de Ituiutaba, até encontrar o ponto inicial desta descrição.

Os principais fatos importantes do Triângulo Mineiro

QUILOMBO DO AMBRÓZIO

Os negros tinham grande respeito por Ambrózio. Era seu líder, antes rei, um monarca na velha África. Andaram a esmo pelo sertão durante vários meses e no caminho centenas de outros negros rebeldes se somaram ao seu cortejo. A notícia de sua fuga percorreu toda a província. Por seu fim não tendo como levar tantas mulheres, crianças e velhos, resolveu organizar um reduto fortificado pelos confins das Geraes ou Sertão da Farinha Podre (atual Triângulo Mineiro). Instalaram um grande Quilombo para sediar os demais espalhados na região e o batizaram de Tengo-Tengo, em 1746, na colina próximo ao morro do Espia, hoje cidade de Ibiá-MG. Fixaram um posto de sentinelas, os eternos guardiões do Quilombo.

O pequeno aldeamento foi crescendo com centenas de choças circulares, feitas de palhas e adobe. Uma profunda vala rodeava o Quilombo, servida apenas por umas pinguelas removíveis, fortalecendo a cidadela. No funda da vala espetos pontiagudos forravam o chão e, na margem interna, ergueram uma forte paliçada de quase quatro metros de altura. Isso oferecia mais segurança para Ambrózio e seus quilombolas.

Os moradores do Quilombo atacavam  constantemente os tropeiros que se aventuravam por aquelas bandas. Até mesmo os viajantes que se arriscavam a trilhar pela Picada Real de Goiás, não muito longe dali, eram poupados.

As riquezas obtidas nestes ataques eram confiadas ao grande líder que as distribuía entre sua gente.

Ambrózio ainda acreditava nos sonhos de poder voltar à África natal. Era carinhoso com seu povo e implacável com seus inimigos. Os chefes indígenas das tribos da região tornaram-se valiosos aliados no combate ao branco invasor.

O ouro e a pedra preciosa, que não representavam nenhum valor para os aquilombados, foram reunidos em grande tacho, que ficou famoso.

O governador das Geraes  entrou em estado de alerta total. A fama do tacho de ouro de Ambrózio se esparramou por toda a província, avivando a cobiça de muitos aventureiros.

O Conde de Valadares contratou os serviços do mestre de campo Ignácio de Pamplona para derrotar os negros insurretos. Três expedições anteriores haviam sido derrotadas, vencidas pelos negros, sem ao menos alcançar a região de Campos Altos (atual cidade de Campos Altos). Pamplona, seduzido pela fama do Tacho de Ouro e glórias partiu para o Oeste levando consigo dois mil homens armados com mosquetes, bacamartes e uma artilharia pesada. Um arsenal incomparável diante das flechas, lanças e foices e facões do inimigo.

Os negros ao saberem da vinda de Pamplona não entraram em pânico. Eles nutriam confiança e fé por seu líder.

Lá em cima do Morro da Espia, os sentinelas fitavam o horizonte. Os tambores pararam de rufar e as fogueiras foram apagadas. Muita tensão e expectativa na cidadela. E todos aqueles que não podiam lutar permaneceram no Quilombo, orando aos seus orixás. Apenas o mato escuro de uma noite sem luar envolveu toda a região.

Chegava o fim da madrugada e o horizonte se avermelhava. Amanhecia. O silêncio era completo na curva do rio. De repente, milhares de explosões, estrondo de tiros, crepitaram nas margens do rio. Arcabuzes, mosquetes, canhões vomitavam morte sobre os negros de Ambrózio. Estavam sendo atacados por todos os lados, vítimas das emboscadas que eles próprios armaram. Quatro horas de combates ininterruptos. Ambrózio havia sido traído.

Pamplona, carniceiro famoso de longa data, se deliciava diante da iminente vitória. Ao seu lado um negro que vendera seu povo assistia com remorso à carnificina. Trocara a liberdade do povo negro por sua vida. Diante dos invasores o negro agarrou um punhal e cravou-o no próprio peito.

Os vencidos foram amarrados e torturados. Entre milhares de corpos estendidos estava o de Ambrózio. As águas do Rio Misericórdia foram tingidas de vermelho. Ambrózio com seu exército valoroso foi levado para o reino dos Orixás.

CAMPINA VERDE (ANTIGO CAMPO BELO)

Fundador: João Batista de Siqueira, líder carismático. Em 1823 Siqueira e sua esposa Da. Ana Maria, em Mogi Guassu.  Na Freguesia de Caconde Siqueira conheceu Da Bárbara, descendente dos índios Caiapós. Filha de um cacique amigo de Siqueira. Mentiu para o cacique dizendo que era solteiro e casou-se com Da Bárbara. Voltou a Mogi Guassu e matou sua primeira mulher. Sua cunhada veio com ele para  o Caconde. Sua esposa com ciúme da ex-cunhada a matou com um cutelo.

Os dois fugiram para o Triângulo Mineiro. Siqueira comprou várias fazendas na região de Campo Belo (atual Campina Verde).

Antes de sua morte, pois não havia filhos, arrependido ele e sua esposa, doaram todas as suas terras para aos padres da Missão de São Vicente de Paula.

Os padres, que vieram do Caraça (importante colégio Mineiro) construíram um Colégio em Campo Belo (Campina Verde) e  vários alunos famosos como: Bernardo Guimarães, Dr. Eduardo Augusto Montandom (Presidente da Província de Goiás), D. Orlando Chaves, Arcebispo metropolitano de Cuiabá, entre outros.

ESTRELA DO SUL

Antiga Bagagem foi fundada em 1722 por João  Leite da Silva Ortiz. Em 1853 foi encontrado o maior diamante da América do Sul, o Estrela do Sul. O achado do diamante foi assim:

Casimiro de Morais era um velho paralítico de 60 anos. Morava no Distrito de Joaquim Antônio, à margem do Rio Bagagem. Ele tinha uma escrava de nome Rosa. Rosa era uma rosa negra, que refletia na cor a vocação para o sucesso. Ela enamorou-se de um jovem negro, escravo, de nome Marcos. E marcos, também enamorou-se de Rosa. Os dois começaram a se encontrar diariamente. Nas suas juras e projetos o jovem caal sentia uma muralha que se interpunha entre eles: a escravidão. Rosa pertencia a um senhor, Marcos a outro. Certo dia Marcos achou um grande e belo diamante e foi correndo contar para sua namorada. Rosa perguntou aonde ele tinha encontrado o diamante. Marcos respondeu que encontrou dentro dos limites do seu senhor. Rosa disse: vai entregá-lo. Não é nosso. Mas Marcos disse: de jeito nenhum. É meu. Eu que encontrei. Esse diamante trará a nossa liberdade. Rosa disse: se descobrirem te matam de pancada. Marcos retrucou: nada temas, porque ninguém viu. – Que havemos de fazer? – perguntou Rosa. Marcos lhe disse para levar o diamante e apresentá-lo ao seu senhor, que era bom, ao contrário o de Marcos era muito ruim. Marcos disse para ela entregar o diamante e pedir a alforria. Ele ia fugir e encontrar com ela em um ponto combinado.

Rosa foi e apresentou o diamante ao velho Casimiro, que ficou muito contente e pasmo de felicidade. O diamante Estrela do Sul era muito bonito e tinha uma coloração cor de rosa, inigualável em todo o mundo. Casimiro deu a alforria para Rosa e um rancho para ela morar.

A notícia do achado estourou como bomba. Nos garimpos só se falavam no diamante. A imprensa de todo o país falava no assunto.

O senhor do escravo Marcos, incitado por seus capatazes, achou que o diamante foi achado por Marcos e entregue a sua namorada, Rosa. Mandou prender Marcos e torturou-o até à morte para ele confessar, mas ele não disse nada. Insatisfeito o senhor de Marcos contratou um advogado para tentar ganhar a pedra, com muita cobiça, mas não conseguiu. O sr Casimiro comissionou a Bernardo de Melo Franco para dispor da pedra. Este vendeu-a, no Rio, para um judeu de nome H. Helphen pela quantia de trezentos e cinco contos de réis.  Em Amsterdã, depois de lapidada foi vendida ao príncipe indiano por dois mil e quinhentos contos de réis.

Casimiro morreu logo em seguida. A viúva emprestou todo o dinheiro a dois irmãos que nunca mais lhe restituíram. A todos Rosa sobreviveu, ficou só e pobre.

CACHOEIRA DOURADA

Terra de lindas cachoeiras. As lindas cachoeiras sumiram do mapa dando lugar a uma usina hidrelétrica. Neste cidade muitos sítios arqueológicos foram encontrados. Foi uma das maiores populações indígenas da Região e talvez do Brasil. Muitos historiadores falam de imensas nações caiapós. Mas nada pode ser comprovado cientificamente. Até quando as autoridades não terão interesse pela nossa história ?

CAPINÓPOLIS

Nesta cidade Juscelino Kubitsheck decidiu se candidatar a presidente da república em casa do Dr. Paulo Rocha comendo guariroba com carne seca e quiabo.

ITUIUTABA

Cidade antes habitada por grandes nações indígenas. Aqui existem duas lendas muito importantes:

A lenda do Corpo Seco: Um homem muito mal vivia maltratando sua mãe. Chegava a espancá-la. Um dia andando de carroça o cavalo emperrou e ele com raiva jogou sua mão no chão e montou em cima dela e começou a dar-lhe esporadas. Sua pobre mãe dizia: -meu filho não faças isso, senão você morrerá seco. A maldição da mãe pegou no filho. Com o passar dos anos ele começou a ficar seco até morrer. Enterraram ele na Serra. E num belo dia seu corpo estava em cima da terra, ou seja, a terra não quis um homem tão mal. Levaram o corpo para a Igreja e a Igreja pegou fogo. Trouxeram, então, o corpo de volta para Serra. Dali em diante ele ficava aparecendo e amedrontando quem por ali passava.

Lenda da Luz do São Lourenço.

Uma luz aparecia na Serra do São Lourenço. Também um índio ali aparecia para reclamar dos brancos seu direito a terra.

SANTA VITÓRIA

Lugar de antigas civilizações indígenas. Possui uma Serra em forma de Tatu com muita beleza natural.

O MONESV (Movimento Negro de Santa Vitória) é um exemplo de resistência negra com seu líder Sebastião Francisco Ribeiro.

CANÁPOLIS      

Lugar com achados arqueológicos. Possui uma bela cachoeira no centro da cidade.

CENTRALINA

A “Princesinha do Triângulo” aqui foi encontrado um importante sítio arqueológico, na Fazenda Paiolão, com data de 4200 AP (antes do Presente). Esses habitantes pré-históricos foram chamados de o Homem do Paiolão.

UBERLÂNDIA

Antiga Uberabinha, pólo industrial do Triângulo Mineiro. Seria a capital do Estado do Triângulo Mineiro. Um Estado que muitos ainda lutam para criá-lo.

UBERABA

Terra de Xico Xavier, o patriarca do espiritismo.

GURINHATÃ

Lugar de lindas Serras. Aqui passou o “Monge” no início do século XIX, que fazia milagres. Ele andava pelas serras e ficava cruzeiros onde parava. Nunca passava fome, pois sua tigelinha, milagrosamente nunca ficava vazia.

TUPACIGUARA

Quando da instalação do Gasoduto que liga Brasília a Paulínea, passando por ali, várias pontas de lanças pré-históricas foram achadas. Um marco na nossa pré-história, que infelizmente não tem sido valorizada por nossas autoridades.